LA DROGA NOS GOLPEA DEMASIADO

Los veo a mi alrededor huidizos, sintiéndose despreciados o temidos, desnutridos, con la vida destrozada, perseguido por sus robos.

Todos los que no lo somos, suponemos los problemas del drogadicto, pero pocos le damos una mano.

En una palabra, el drogadicto es golpeado por la vida y, comenzando por él mismo, hace sufrir mucho a todos, y en especial a sus familias.

Como cristiano me veo obligado a hacer un replanteamiento ante tanta desgracia. En ese ambiente no existe la felicidad que Dios quiere para todos. Hay que abrir una puerta para que la encuentren y traspasen y nos encontremos todos juntos.

El usuario de la droga es un enfermo. Como lo es el que fuma y tiene los pulmones rotos o el borracho con el hígado destrozado.

Enfermo que comenzó por causas de la vida, muy difíciles de comprender por quienes no las tuvimos.

Son muchas preguntas las preguntas que me atormentan sobre ellos.

¿Podrá vivir un día humanamente? ¿Qué habría que hacer para que puedan vivir curados o como enfermos, pero pasando sus últimos años o días siendo respetados y respetando a los demás?

Mi convicción es que esto no puede seguir así indefinidamente. Son seres y creaturas de un Dios que los quiere como a nosotros. Y quizás, más porque sufren más completamente abandonados.

A los drogadictos que pertenecen a la clase rica, en ocasiones, los curan con métodos que cuestan millones.

Pero, ¿Qué les queda a los drogadictos empobrecidos del Paraguay? Prácticamente  sufrir mucho y  nada más.

Hay policías que los golpean o usan para sus coimas o robos. Los fiscales simplemente los envían a Tacumbú.

Conozco a un grupo de psicólogos y pobladores que en el Bañado Sur luchan admirablemente por reducir en ese territorio sus daños. Pero, siempre andan escasos de medios. Desearía ser uno de ellos. Como cristiano encuentro entre ellos a Jesús actuando.

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DESCONTROL Y LIBERTINAJE EN EL RALLY DEL CHACO

En el año 1999, poco después del marzo paraguayo,  recuerdo una entrevista con el Presidente del Touring Club del Paraguay. Sobre el modo de causar el menor daño posible en la población y caminos  por el Rally  del Chaco.

Comencé con los caminos, ya en malas condiciones antes de la carrera y que peden destrozarse no sólo por ella, sino también por los miles de vehículos de las personas que la acompañan.

Insistí en depredación y muerte de animales por quienes van al Chaco armados de escopetas para cazar inmunemente.

Pero, sobre todo, protesté por el desenfreno moral y ético de quienes se prostituyen con jovencitas indígenas. Otro objetivo de bastantes de los que acompañan este acontecimiento deportivo.

Los canales de TV nos mostraron el día  30 en qué consistía todo esto. Verdaderas orgías en total embrutecimiento por  el alcohol.

Pregunto, ¿no existen ordenanzas municipales donde se prohíben los excesos en bebidas y sexo  en público? ¿No es el Chaco un lugar que también hay que respetarlo? Lamento que algunos de los canales de TV se dedicaran a hacerle propaganda a tantos desmanes.

 Exhiben una pobreza económica, que queremos que desaparezca. Pero insisten aun más en la pobreza moral, que debiera reducir su exhibición a lugares donde no hiciera daño a nuestra juventud.

Degradación que tiene lugar por la debilidad complaciente de unas autoridades que dicen nos representan, cosa que no cumplen

Una mayoría de ciudadanos exigimos que el Ministerio del Interior nos explique esta permisividad  de actos de  desenfreno en el desarrollo del Rally del Chaco  y de  su exhibición en los canales de TV.

Pareciera que confunde libertad con libertinaje.

Añado un dato más triste: en departamentos donde la pobreza aumenta por las sequías o inundaciones, donde falta  el agua para beber,  el Rally representa una exhibición de riqueza que podría emplearse en mejor causa.

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HOY JORNADA MUNDIAL POR EL TRABAJO DECENTE

Una propaganda estatal recorre el mundo buscando inversionistas para el Paraguay, porque  entre nosotros  no va a necesitar pagar el salario mínimo ni el seguro social y la jubilación.

Alberto Acosta Garbarino, Presidente de la  Fundación Desarrollo en Democracia afirmó en una entrevista en ABC “Nuestro país tiene condiciones extraordinarias  para atraer  inversiones en el sector secundario”. Y concretiza todo esto en poder dar valor agregado a la materia prima y en el ensamblaje de la maquila.

Y mi duda al leerlo es si “estas condiciones extraordinarias” para la inversión extranjera  están en algo muy discutible: esas empresas vienen sólo por la facilidad de pagar poco, ya que vienen precisamente porque tenemos poco trabajo y una gran mano de obra barata.

Más adelante, Garbarino  responde  claramente. “Lo que el Paraguay tiene en la actualidad  es una mano de obra de poca calificación”. Y saca las consecuencias: “Con este nivel de calificación las empresas que vengan al Paraguay van a ser muy competitivas  (ellas entre sí) debido a los salarios que darán que van a ser relativamente bajos”.

Pero,  ¿qué sucederá cuando cansados de esos salarios bajos, exijamos otros justos? Esto pasó en México, donde al exigirlo  los trabajadores, las empresas se fueron dejando a todos en la calle.

La respuesta del entrevistado fue: “La clave es que el sistema maquilador, si  tuviera eventualmente que abandonar el país, dejará gente capacitada.

Y aquí viene la urgencia principal: ¿Acaso este es el estilo  de la maquila, mera ensambladora, que repite miles de veces lo mismo y cuya enseñanza la da para algo tan simple como repetitivo? Trabajo siempre igual que convierte a los seres humanos en robots, que los sustituirán en cuanto existan.

Pienso que la industrialización agrícola de nuestras  materias primas dándoles valor agregado, es algo mucho más amplio que este régimen tradicional de maquila.

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LAS TIERRAS DE PUERTO CASADO

Casado S.A. tuvo al finales del siglo XIX seis millones quinientas mil hectáreas en el Chaco. Fue un enclave  en que reinaba como amo y señor.

Un siglo después, en el año 2.000,  Casado S.A. decide abandonar el país vendiendo sus tierras.  Y, la  llamada secta Moon le compró más de quinientas mil hectáreas.

 La población obrera de sus fábricas quedó desempleada.

Y  aquí comienza la lucha de los casadeños abandonados en convertirse de obreros en campesinos y de conseguir algunas hectáreas para vivir.

En el 2.004 exigieron al gobierno 150.000 hectáreas. Desde entonces hay dos marchas exigiéndolas desde Puerto Casado hasta Asunción caminando más de 700 kilómetros.

En el año 2.005 el Congreso expropia 52,000 hectáreas  mediante la ley  2730, por considerar la tierra de los moonies un latifundio improductivo.

La secta Moon recusa la ley. El Congreso del Paraguay recula y  anula  la anterior ley.

Pero,  llega tarde. Los casadeños ya estaban viviendo y cultivando las tierras anteriormente dadas.

Entonces, la secta Moon hace una “generosa” donación de 30.000 hectáreas, gran parte de ellas a casi 40 kilómetros de la ciudad.

Los casadeños no les hacen caso y siguen cultivando 35.000 hectáreas de aquellas 52.000 hectáreas concedidas y arrebatadas,  cerca de Puerto Casado.

Actualmente, ¿quién desata este embrollo?

El gobierno nacional ni quiere, ni puede, ni tiene autoridad moral para hacerlo.

La secta Moon insiste y mantiene improductivas la mayor parte de las tierras compradas a Casado S.A.

Y los casadeños sufren con  el temor de que cualquier día les arrebata los moonies o el estado lo que tienen y trabajan.

Puerto Casado es un ejemplo vivo del oparei del Estado y de su olvido del Pueblo.

Solamente los colorados cada año en elecciones llevan camionadas de supuestos casadeños desde Asunción y las ganan.

Oparei + trampa.  ¿Estamos viviendo en un Estado de derecho?

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FRANCISCO DE ASIS, UN SANTO ACTUAL

Cuando hoy es su santo ara y se lucha en todas las naciones por la desaparición de la pobreza, la persona de Francisco de Así aparece llena de  actualidad.

Francisco  entregó su vida a la causa de  los pobres, en tiempos difíciles de la Cristiandad cuando  la institución Iglesia era uno de los más grandes  poderes.

Su método fue formar un grupo de hombres y de mujeres con el ideal de vivir “con” y “como” los pobres. Y, por cierto que tan grande la fuerza de este ideal vivido por él, que pronto juntó a su alrededor  millares de  personas entusiasmadas con el.

Dejo ahora que hable de  este tema  una persona a la que estimo mucho y que desde hace mucho  tiempo vive este espíritu franciscano, Leonardo Boff.

“Francisco hizo mucho con los pobres, los tenía presente y todo lo que podía estaba con ellos. Pero, todavía hizo más: vivió como los pobres. Asumió su vida, sus costumbres, limpiaba sus heridas y comía con ellos.  Se hizo pobre entre los pobres. Y si encontraba a alguien más pobre que él, le daba parte de su ropa para ser realmente el más pobre entre los pobres”. 

“Francisco en este contexto de pobreza extrema dio valor a la fraternidad. La pobreza de cada uno era un reto para el otro, para cuidar de el y proporcionarle, mediante la limosna o el trabajo,  todo lo necesario. Para los que vivían totalmente desprotegidos, la fraternidad significaba efectivamente todo”.

Concluye Leonardo Boff: “Muchas lecciones podrían sacarse de esta aventura espiritual.  Quedémonos con una: para Francisco las relaciones humanas deben de construirse siempre a partir de  los que no tienen nada y no tienen por eso la visión de los poderosos. Sólo una fraternidad que viene desde abajo y desde ahí engloba a todos los demás, es verdaderamente humana y tiene sostenibilidad”.

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CÓMO DERECHIZAR A UN IZQUIERDISTA

Frei Betto es un religioso dominico brasileño. Cuando estudiante en el seminario fue preso por la Dictadura militar de Castelo Branco y torturado durante varios años con otros compañeros suyos religiosos. Muy humano y muy seguidor de Jesús y muy comprometido con los pobres del Brasil. Hoy deseo editar  uno de sus escritos.

“Ser de izquierda, desde que esa clasificación surgió en la Revolución Francesa, es optar por los pobres, indignarse ante toda clase de injusticia”.

Pero, no es lo mismo ser de izquierda que ser izquierdista.

Esto último, lo explica bien Frei Betto. “Ser izquierdista, patología  diagnosticada por Lenin como “enfermedad infantil del comunismo” es quedar enfrentado al poder burgués  hasta llegar a formar parte de el”.

El izquierdista es un fundamentalista en su propia causa.  Se llena la boca con dogmas y venera a un líder. Si el líder estornuda, él aplaude. Si llora, el se entristece.  Si el líder cambia de opinión, él rápidamente  trata de demostrar lo mismo en la  actual correlación de fuerzas.

Atento a lo que dice  Frei Betto: “El izquierdista se acerca a los pobres, no porque le preocupe  su situación, sino con el único propósito de acumular votos. Pasadas las elecciones se olvida y hasta las elecciones siguientes”.

Más todavía: “Buen salario, funciones de jefe. Regalías. He aquí los ingredientes capaces de embriagar a un izquierdista, en rumbo a una derecha par actuar como tal, pero sin asumirla.”

Con su conducta renunció a algo muy valioso: ser  un ciudadano común, que optó por los pobres, luchando sinceramente contra toda forma de injusticia. Con ello el de  izquierda se  gana siempre  una credibilidad reconocida por   compañeros y adversarios.

Sin embargo ser de izquierda significa comprometerse durante toda la vida con los pobres.

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EDUCACIÓN QUE FORME Y DE CONTENIDOS VÁLIDOS

Nuestra educación tiene muchos mitos y bastantes falencias.

Una de estas es el bajo nivel que tenemos  en el Paraguay, sobre todo en la enseñanza pública. Esto ha ocurrido en muchas naciones del extranjero, pero cuando un gobierno se decidió, el resultado fue que  los colegios y escuelas nacionales fueron la vanguardia y los mejores de ese país. Esto es lo primero que pedimos al nuevo presidente.

Pero, cuidado con pensar  que la educación consiste sólo en dar contenidos. Por supuesto que estos son necesarios y de calidad  y los necesarios para  cada país en estos tiempos modernos.

Sin embargo, contenidos en personas carentes de personalidad y de formación humana y de capacidad social, son como agua vertida en recipientes rotos. Se derramará la mayoría.

Además esta educación debe de estar en contacto constante con la realidad que nos rodea en el Paraguay. Ni queremos planes de estudios hechos en el extranjero ni  colegios y universidades que aíslen a los alumnos del día a día nacional.

¿La educación sola erradica la pobreza? La respuesta de un gran educador fue negativa. La educación formal de las escuelas, colegios y universidades  necesita ir acompañada de toda una política pública, adecuada para erradicar la pobreza.

¿La pobreza influye en la educación? Tremendamente. Por la falta de sentido social de nuestros gobiernos, la clase pobre tiene los peores profesores (salvo  excepciones) y escuelas que se caen.

En naciones como Brasil, India, Chile etc... Se enviaron muchos de los mejores alumnos a formarse universitariamente al extranjero. Son los que, al volver, dieron vida nueva las instituciones.

Paraguay ha enviado pocos y eran… inútiles correligionarios. Otra forma de hacer daño al Paraguay.

Sr. Presidente, la educación, con la salud, son las dos columnas  que enriquecen  al maravilloso Pueblo que tenemos. Y en las dos,  el último año ha sido un año perdido.

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