miércoles, 25 de junio de 2014

MIL SOLIDARIOS SE ADAPTA




Desde hace 14 años Mil Solidarios está trabajando con jóvenes del bañado Sur. Actualmente en Asunción y Santa María son 870.
Desde séptimo grado hasta tercero de la media en la sede de Solidario Rape asisten 470 alumnos más otros 120 en  la sede del CAFA. El resto son madres  jóvenes, muchas madres solteras, que después de haber interrumpido sus estudios por la maternidad varios años, los han recobrado en el turno de  noche.
Todos vienen tres mañanas o tardes para  recibir formación múltiple y apoyo escolar en horarios contrapuestos a sus escuelas o colegios.
 Son bañadenses y la inundación creciente que sufrimos les está golpeando fuerte. La mayoría ya están en los campamentos.
En Asunción aún  no se declara la emergencia, pero Mil Solidarios sí la ha declarado.
A partir de esta semana se ha achicado el horario de estudio haciendo las clases más intensas.
Se están preparando duchas con agua caliente porque en los campamentos es difícil este aseo. Comenzará una comida diaria para aquellas familias que no los puedan alimentar bien.
Y todo esto está a cargo del equipo de profesores, psicólogos, trabajadores sociales y personales de servicio divididos en diversos grupos.
En Solidario Rape, organización de las duchas y comidas.
 En los campamentos, encargados de buscar insumos  para  las ollas populares y monitorearlas; búsqueda y entre de ropas de abrigos; búsqueda y entrega de materiales de construcción para completa los que faltan a algunas familias; ayuda a las familias en completar las casas; ofrecer animación con los  mismos damnificados.
¿Por qué narro todo esto?
Porque, aunque a nosotros nos toca directamente por ser  bañadenses, esta inundación que está dañando a muchos miles de  asuncenos, también tiene que estar presente, en su información y acción, en los otros centros educativos.
Desde pequeños han de saber reaccionar  nuestros jóvenes con solidaridad. Y lo dejo a su imaginación y humanidad.

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martes, 24 de junio de 2014

CUANDO EL PUEBLO HACE EL BOICOT




El boicot es una de las maneras pacíficas de luchar del Pueblo, empleada por Gandhi, Martín Luther King y millones de personas no-violentas que les siguieron de todo el mundo. Y ciertamente lograron con el boicot sus objetivos de liberar un país (la India) o de libertad contra la  discriminación (razas de color).
Hoy voy a contar un caso moderno realizado en una nación del Primer Mundo.
En algunos países africanos la firma  suiza Nestle comprando las enfermeras de los hospitales, hicieron una campaña para convencer a las parturientas de color de  no darles el pecho a sus hijos y de emplear leche Nestle “porque así sus hijos serían fuertes como los blancos”.
Estas palabras iban acompañadas del regalo gratuito de la leche Nestle mientras, después de dar a luz, estaban en los  hospitales. En ese tiempo, y no dando de mamar, las mujeres aquellas  perdieron el dar leche materna.
El problema comenzó cuando al volver a sus casas y no  teniendo leche materna se dieron cuenta que el  comprar la leche de Nestle era una carga que no todas podían comprar.
De este modo, junto a niños africanos de estas madres que crecieron fuertes porque tenían plata para Nestle, otros pobres estaban desnutridos y aumentaban el número de los cretinos o, al menos, de los de  bajo coeficiente mental, al no tomar  ninguna clase de leche.
Este hecho fue conocido por organizaciones suizas humanitarias e hicieron una campaña nacional de no compra de productos de Nestle. Inclusive, conocieron los bancos con los que operaba Nestle e influyeron para que dejaran los ciudadanos de poner su plata en ellos. La campaña  fue  un éxito y Nestle tuvo que cambiar su accionar con las madres africanas en los hospitales.
Con una acción  pacífica no-violenta derrotaron una vez más a los inhumanos.
Este modo de lucha  pacífica no  violenta, también es del Paraguay.

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lunes, 23 de junio de 2014

¿DE QUÉ NOS PROTEGEMOS?




Es algo escuchado con frecuencia en las inundaciones.
Al comienzo respondía “Protegernos del agua”. Y me miraban sonriendo.
¿Habrá cosas peores?
Y escuchando, escuchando, fui comprendiendo que, aunque el agua sea la causante de la inundación, había otras  cosas peores.
El agua moja,  avanza, nos hace correr abandonando nuestra casa.
Y, entonces, comienzan las cosas de las que nos tenemos que proteger.
Por ejemplo,   tenemos que protegernos de la ausencia casi total del estado y de la municipalidad que nos atacan y abandonan. Parecieran que nos desearan debilitar para que nos vayamos a otra parte, dejándoles el Bañado  libre para sus negocios inmobiliarios.
“Bañado Sur, Pueblo mba’e”
Luego, nos debimos de proteger de la exclusividad que quisieron dar a las seccionales en el reparto de  chapas, maderas terciadas etc…
Tuvimos que  protegernos  la Secretaria de Emergencia Nacional donde algunos de los bañadenses se encadenaron para que se reconociera nuestro derecho de ser servidores  activos desde nuestra organizaciones naturales.
También  de infiltrados en los campamentos para formar bochinche en  favor de las seccionales que “los ayudan mejor”.
Y, de nuevo, de la SEN , que durante varios días nos dejó  sin recibir  ninguna ayuda para los inundados. ¿Causa?  Que, no ayudándonos, como era su deber, ni la Municipalidad ni la  SEN en proporcionarnos lugares de campamentos, la organización nuestra del Bañado los tuvo que  buscar privados.
El último peligro es de  los políticos que se hacen propaganda a costa de los pobres. Forman una gran fiesta con banda de música, TV,  y servicios de pelar a los niños y regalos y comida y allí en medio aparece el Intendente u otro  político del  partido para ganarle votos en  la reelección cuando, hasta el presente, poco hicieron y sí pusieran las trabas anteriores dichas para organizar bien los campamentos.
No ha terminado la primera etapa y ya ha comenzado la segunda.
Esta tiene sus propios peligros.

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martes, 17 de junio de 2014

CARTA DE MARINA KUE



CARTA DE MARINA KUE
Leida  el 15 de junio de 2014 en la misa celebrada en Marina Kue, Curuguaty. Y lleva la firma tres obispos, sacerdotes, religiosas y de 243 campesinos y campesinas presentes al acto.


A TODOS   NUESTROS COMPATRIOTAS

Somos un grupo de obispos, Mons. Melanio Medina, Mons. Cardenas, Mons.  Oscar Paez,  sacerdotes, religiosos/as y laicos/as campesinos/as.
Como cristianos queremos comprometernos    por vivir en una Patria donde  quepamos todos, disfrutando de una vida digna.
El motivo que nos mueve es únicamente el deseo de contribuir al bien común de todo nuestro pueblo. Nos impulsa a ello  la fidelidad al Cristo que puso su casa entre nosotros para que todos tengamos vida en abundancia.
Muchas son las heridas que nuestro pueblo  soporta desde hace tiempos inmemoriales. Especialmente nuestros hermanos indígenas y campesinos, en los que se concentra la mayor parte de la pobreza de nuestra nación.
 Para una conciencia cristiana, esta situación es absolutamente inaceptable y para una conciencia ciudadana, patriota y sana, es intolerable.
 Paraguay es  bendecido por Dios con riquezas naturales invalorables como el agua, la tierra y la producción abundante de alimentos.
Esa riqueza, la conciencia patriota y cristiana, el sufrimiento de los pobres y el justo deseo de construir una sociedad verdaderamente pacífica y fraterna nos lleva a escribir esta  carta.
MASACRE de Marina Kue en Curuguaty
Ahora, cuando se cumplen dos años de la masacre de Marina Kue el 15 de junio del 2012 en Curuguaty, queremos insistir hoy en este  tema,
Lo más trágico ha sido la muerte de 17 paraguayos pobres, policías y campesinos, y la secuela de sufrimientos en sus familias. Toda vida humana es sagrada y su defensa es para la Iglesia un deber y una tarea impostergable.
También nos golpea muy fuerte las injusticias que han soportado los compañeros  campesinos presos en Marina  kue, las dos huelgas de hambre de casi 60 dias de algunos de ellos para lograr la prisión domiciliaria,  la renovación de otro juicio para Rubén Villalba.
Lo que ocurrió en Curuguaty no fue un hecho aislado o producido por un grupo que aparecieran de pronto.
 Las ocupaciones campesinas se suceden ininterrumpidamente desde hace décadas.  La pobreza en el campo, especialmente en  algunos departamentos es agobiante e intolerable (falta de vías de comunicación, mala o casi nula presencia de instituciones de salud, de educación, de vivienda, escaso socorro a la población más vulnerable: ancianos, niños, madres abandonadas, falta de una verdadera Reforma Agraria). Y todos estos problemas están en la base de hechos luctuosos como el ocurrido en Curuguaty.
La Conferencia Episcopal se ha ocupado numerosas veces de este  problema campesino.
En 1963 en la carta  “EL PROBLEMA SOCIAL PARAGUAYO  declaró: “Somos un pueblo de agricultores y es precisamente el sector agrícola el que ha sido golpeado con mayor crueldad por el desequilibrio social que estamos padeciendo”. (n° 6).
 En el año 1983 emitió un documento sobre “EL CAMPESINO PARAGUAYO Y LA TIERRA”  donde señalaba como principales problemas: “el empobrecimiento del campesino,  la especulación sobre la tierra, la concentración en grandes propiedades, la apropiación de campos comunales, los desalojos, la desconfianza en la actuación de los jueces”.
 En ese mismo documento ya proponía como tareas a largo plazo (han pasado ya 31 años) “la necesidad de revisar cuidadosamente la existencia de latifundios, especialmente los improductivos y asentados en terrenos aptos para la agricultura, en cuyas proximidades existen numerosos campesinos sin tierra, o sin tierra suficiente para un digno desarrollo de la persona humana”.
Por su parte, el Consejo Pontifico “Justica y Paz” de la Santa Sede elaboró en el año 1997 el documento “Para una mejor distribución de la tierra” en el que dice: “Para al Doctrina Social de la Iglesia el latifundio está en neto contraste con el principio de que “la tierra ha sido dada para todo el mundo y no solamente para los ricos”, de modo que “no hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera la propia necesidad cuando a los demás les falta lo necesario”.  (n° 32).
 El Papa Francisco en la exhortación apostólica sobre “EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL” nos insta a trabajar, como parte de la evangelización, en la inclusión de los pobres y en la construcción de una sociedad justa y pacífica, porque  “son partes del anuncio gozoso de la buena notica comunicada por Cristo”.
Además Curuguaty, por el uso que después hicieron  de el   los políticos, no pensamos que haya sido un hecho casual.  Más bien sospechamos que fue una  excusa bien pensada para meter miedo al campesinado que invade tierras  y dar un golpe parlamentario   a la  Democracia.

Por todo ello, los firmantes de esta   deseamos exponer al pueblo cristiano en particular, y a todas las personas de buena voluntad. Las siguientes reflexiones y propuestas:
-         Lamentamos la muerte violenta y en circunstancias todavía no aclaradas de 17 compatriotas y hermanos nuestros. Cada una de esas vidas es para nosotros sagrada y pedimos que se haga justicia cuanto antes y se esclarezca la muerte de las 17 personas sin discriminación ni exclusión ninguna. Añadimos el asesinato posterior de Vidal Vega, que nos parece fue una verdadera quema de archivo.
-         Exigimos que el juicio de los campesinos presos se realice en Asunción y que no comience hasta que se esclarezca oficialmente que las tierras en la que entraron  eran fiscales, según el documento emitido por el INDERT.
-         Exigimos, antes o en el juicio, la liberación de todos los presos de Marina Kue, que todos son inocentes y la liberación de todas las impugnaciones  dadas sin causa a los campesinos de Marina Kue.
-         Queremos que la tierra de Marina kue, tierras fiscales, sean dadas a los campesinos y familiares víctimas de la masacre con las ayudas necesarias para su pleno rendimiento. Esto lo  exige además una campaña  internacional actualmente con éxito en marcha.
-Deseamos la pacificación y la seguridad en nuestra sociedad ya que ellas son elementos imprescindibles para el desarrollo integral que todos buscamos sobre todo para nuestro pueblo campesino pobre, por tanto tiempo explotado y postergado.
 Pero, a la vez y con todo respeto, queremos señalar al Gobierno que la paz y la seguridad verdaderamente humanas son imposibles si no van acompañadas de la justicia, la equidad, el amor y la búsqueda del bien común.
Que este hecho de la masacre de Marina Kue en Curuguaty sea la ocasión para toda la sociedad paraguaya de revisar la situación de los campesinos, de los  indígenas y de los casi tres millones que padecen pobreza  en el Paraguay.
 El Papa Francisco nos ilumina con absoluta claridad a este respecto: “La necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza no puede esperar… los planes asistenciales, que atienden ciertas emergencias, sólo deberían pensarse como respuestas pasajeras. Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres… atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica” (EG 202, 203).
 En nuestro país esas reformas estructurales pasan por una reforma agraria seria y sostenida, por una reforma fiscal imprescindible,  por la inversión en los derechos sociales: trabajo, salud, educación, vivienda, seguridad social y  por una política transparente y honesta.
Los firmantes de esta carta  ofrecemos esta reflexiones, nuestra mediación y compromiso, con un sentimiento sincero de servicio  a todos los paraguayos sin excepción, a los más pobres de un modo especial y por fidelidad al gozoso mensaje de Jesucristo, un mensaje de alegría, de paz, de justicia, de amor, de libertad e igualdad que estamos seguros encontrará su plenitud en el cielo, pero que Cristo ya lo quiere iniciado y realizándose aquí en la tierra.
Nos solidarizamos también con todas las víctimas de muertes violentas y de extorsiones inhumanas como el secuestro de Arlan. Denunciamos estos hechos como contrarios al plan de Dios y contrarios a nuestra conciencia y valores humanos y cristianos.
 Firman
Mons. Melanio Medina Mons. Cardenas, Mons. Oscar Paez
Sacerdotes, religiosos/a y doscientos cuarenta y tres campesinos y campesinas de Marina Kue, Curuguaty.

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lunes, 2 de junio de 2014

¿QUÉ NOS TRAE LA OEA?





La OEA  celebra en Asunción su 44 Asamblea General Extraordinaria. Casi 500 políticos de toda América se van a dar cita en el Paraguay. Habrá muchos discursos y, luego, se irán. ¿Qué quedará de todo esto?
En plena guerra fría y para prevenir que los países latinoamericanos se salieran de su “patio trasero”,  Estados Unidos fundó la OEA.
Eran tiempos de tensión entre los dos bloques.
Después de 1959 Cuba fue expulsada de la OEA y comenzó el bloqueo de esta nación, que sigue hasta hoy.
Aquella fue una época de las dictaduras que se adueñaron del poder en la casi totalidad de A.L. y la OEA  no tuvo dificultad de apoyarlas.
Me recuerda la OEA al Sindicato Vertical, único  que en la dictadura de  Franco estaba permitido, en donde se mezclaban patronos y obreros. Siempre  los  obreros se llevaron  la peor parte.
 En la OEA el gran patrono del continente en poder económico, político y militar, los EE.UU.,  ha pretendido siempre imponer su voluntad con amenazas o favores.
Con la extensión de las democracias  en A.L. este dominio conservador de la OEA sigue vigente, aunque aminorado. En materia de los DD.HH. y en lo referente a los Pueblos indígenas,  estos   han conseguido varias sentencias favorables a la posesión de sus tierras ancestrales, aunque todavía solamente una de ellas ha sido cumplida por el Gobierno. 
¿Qué nos trae ahora la OEA?
 El tema de esta 44 Asamblea  es el de la inclusión social. Tema capital en nuestro país para disminuir el abismo que  separa a unos pocos de la mayoría empobrecida. No creo que sea tratado en profundidad. Y mucho me temo que sea presentada la APP como solución a esta diferencia.
Al menos que nos sirva estas 44 Asamblea General de la OEA, por contraste, para convencernos que nuestro futuro  pasa  en  toda  Latinoamérica por el MERCOSUR, UNASUR y la CELAC.

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UNA PUBLICIDAD ENGAÑOSA




He visto algunos breves documentales en video para atraer inversionistas  al Paraguay. La intención es loable. Pero no dice toda la verdad.
Por supuesto que   lo referente a la naturaleza que tenemos y a la energía y aspectos positivos físicos son  una realidad.
Pero, se habla del Paraguay de una manera irreal.  Diría ocultando cifras o poniéndolas en cantidades discutibles. Y, sobre todo, guardando algunos  grandes silencios.
Como si aquí no hubiera una concreta realidad.  Y no se habla de ella ni,   al menos, como de “un país que necesita abrirse camino”.
No se habla de un Plan de país “para” un Pueblo  y “dentro” del  cual se pidan unas inversiones que van a aprovechar a un Pueblo, además de  a los inversores. Se pide diciéndoles que van a sacar provecho y se oculta al Pueblo, a la nación, a la carencia de desarrollo concreto que existe.
Insisto en que el inversor necesita y exige sacar ganancias, pero también tiene que saber en qué realidad social se mete y que si existe un gobierno que quiere   mejorar a ese Pueblo. En caso contrario entra el inversor en un terreno socialmente  agitado.
Es curiosa  la insistencia de “cero” impuestos y cargas imponibles. Eso atrae, pero también muestra la gran mentira: oculta a un pueblo empobrecido al  que un Gobierno que se dice democrático esconde o parece no  importarle.
Los videos estos son una  expresión más, sin decir  la  frase, de aquella desgraciada expresión del “usen y abusen del Paraguay”.
En el fondo no aparece un gobierno  fuerte con un Pueblo al que intentara levantar, sino todo lo contrario.  “Vengan porque aquí van a ganar mucha plata”. Del provecho que vayamos tener a con ella nada se nos dice.
 Supongo que este tipo de inversores, además de frotarse las manos de satisfacción, se sonreirán pícaramente. Supondrán, si son listos, que no todo anda bien entre nosotros.

 Vea el video aquí  https://www.youtube.com/watch?v=oTf6xjXLFpk

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