jueves, 31 de julio de 2014

UN ASENTAMIENTO RODEADO DE SOJALES




Los sojales van poco a poco avanzando y expulsando a los campesinos de sus tierras. Algo inexorable porque es un plan de duplicar tierra dedicada a la soja en pocos años. Avance que se  nutre con la  compra  de tierras malhabidas, o de las derecheras.
Esta invasión expansiva de compras de tierras, con ser nefasta para el campesino que sólo tiene 10 ó 20 hectáreas, no es lo peor. Lo verdaderamente  destructivo es que la soja necesita unos cuidados para su pleno rendimiento que, por ser mortales,  son mortalmente dañinos y acelera la posesión creciente de la tierra.
Los productos tóxicos que emplea destrozan la salud de quienes son fumigados una o varias veces al año. Causa muertes, malformaciones, enfermedades para toda la vida. Ante esto, el campesino no tiene más remedio que huir.
Recordemos el último caso recientemente sucedido en Huber Duré en Canindeyú. Un asentamiento completamente rodeado de sojales.
Resultado: dos niñas muertas, tres en grave estado y 33 personas además intoxicadas en diversos grados.
E’A  (24-VII) da más detalles. “El abogado Hugo Valiente,  señaló que lo denunciado hoy en Huber Duré sigue el mismo patrón que los demás casos.
Valiente criticó la reacción de sistema de salud, “totalmente cómplice con los sojeros, negando, minimizando el hecho de la intoxicación, cuando deberían partir de esa hipótesis, porque tiene todas las características de un caso de intoxicación con agro tóxicos”.
Valiente califica la reacción del Estado ante esta situación “de tardía, incompleta y parcial, frente a un fenómeno estructural masivo, que se da en condiciones totalmente ilegales, violando todas las leyes ambientales. Esto se viene denunciando desde hace años, pero no se reacciona a menos que muera gente. Asegura que no hay una política para cumplir la legalidad, y ni hablar de regular el agronegocio para darle algún rasgo sustentable, ni mucho menos una política de protección de la agricultura familiar campesina”.

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miércoles, 30 de julio de 2014

EN EL SANTO ARA DE IGNACIO




Todos los años cuando llega el 31 de  julio, santo ara de Ignacio de Loyola, dedico el artículo a este gran hombre, al que debo haber tenido  un camino en la vida, para mí el más inspirador en mi seguimiento de Jesús. Y en Jesús está la presencia cercana y entrañable de Dios.
Siempre me ha emocionado, al leer la vida de Ignacio, su decisión en seguir adelante a pesar de las dificultades que le salieron al paso, desde aquellos momentos en que descubrió a Jesús y se propuso seguirlo hasta las últimas consecuencias.
No es que yo haya sido en esto un gran discípulo suyo, quizás el  peor, pero intentando imitarle en lo  poco que hice, siento que la vida valió la pena.
“¡Qué mal anda el Paraguay, lo estamos destrozando!”, pero eso no me hace decaer. Todo lo contrario, me  llena de esperanza. Y me crezco en la lucha. Un regalo que Ignacio, alguna vez me hizo, y que lo conservo como su rica herencia.
Un  amigo, Chirico,  está a punto de perder la vida por estar en  una huelga de hambre, al no tener  otro modo de defender lo que en conciencia cree que es justo. Otros están presos y son inocentes. Varios miles de personas inundadas están sufriendo demasiado por el abandono de quienes debieran como gobernantes de ayudarles. Inclusive los quieren llevar lejos, como objetos inútiles porque son pobres. Donde vivió Jesús, mis hermanos mayores judíos están destrozando centenares de vidas. Y no hay nadie que  los pare. Todos  los días aparecen en Asunción indígenas o campesinos huyendo del hambre, de la soja, expulsados de sus tierras.
Como un compañero de Ignacio, el fiel seguidor del Dios de Jesús, reacciono por ellos soñando y haciendo campañas, luchas, planes, denuncias  y grupos, que podamos con alegría  y defender la humanidad destrozada en tantos hermanos lejanos o cercanos.

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martes, 29 de julio de 2014

UN PROCURADOR QUE NO PROCURA




Y habría que añadir, un ministro de trabajo que no defiende a un sindicato. Y, hasta, un Presidente de la  República que mostrando  con  obras que defiende una manera irracional la propiedad   privada sin límites, esta propiedad privada se la  niega a una cooperativa porque es de obreros.
Me estoy refiriendo a la huelga de hambre de Hugo González Chirico cuyos tres objetivos para hacerla  se refieren a lo anteriormente dicho.
Precisamente ayer, después de más de 73 días de huelga de hambre tuvo  un mareo y se dio un golpe en la cabeza. Fue internado en el hospital  de Villa Hayes, donde lo visité.
Contra Hugo González Chirico se está librando una batalla para destruir todo lo referente a la lucha de los 350 obreros despedidos  de Acepar sin causa y  sin recibir indemnización. Estos  obreros pertenecen a un sindicato al que el  Ministro de Trabajo le quiere arrebatar  la personería jurídica. Además esos 350 obreros, ya son menos porque en la espera de la indemnización  murieron 14, algunos  de ellos de infarto.
Obreros que forman una cooperativa a la que se le quiere arrebatar también la personería  jurídica porque es la dueña del 33,3 % de las acciones de Acepar y eso estorba al Presidente que quiere alquilar la acería a una empresa brasileña.
Por pedir justicia en estas causas hace huelga de hambre Hugo González Chirico y con sus compañeros de cooperativa y sindicato han acudido al Presidente de la República, Procurador y      Ministro de Trabajo, en vano.
Algo curioso, en este afán gubernamental de aplastar la cooperativa y sindicato, la fiscalía amenaza de imputar  a los dos hijos de Chirico por dejar hacer huelga de hambre a su padre.
Hugo González Chirico está en peligro de un desenlace fatal. Acusamos, si sucede, por falta de humanidad al Presidente y a su gobierno de su muerte.

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lunes, 28 de julio de 2014

LAS NECESARIAS ALIANZAS SOCIALES




El termino alianza referido a lo político no tiene buena aceptación. Estamos ya cansados de alianzas que fueron, en lo político verdaderos contubernios, algunas contra natura y todas ellas manipuladoras.
Pareciera que tenemos culturalmente una tendencia innata no hacia el acercamiento, sino hacia la continuada división. Lo cual lleva consigo que estas separaciones sean, luego, muy difíciles de soldar. Y cuando, casi un milagro, se llega a esto es para usarla más en provecho propio que en beneficio común de los aliados.
Sin  embargo, hablando de una democracia real la alianza es una figura necesaria.
Por definición, además de representativa somos una democracia participativa y pluralista. Y, precisamente por esto último, al ser diferentes, la participación se hace débil si no nos unimos.
Pensemos en  el mejor político que pudiéramos tener, sin posibilidad de una alianza social, en una democracia le sería casi imposible gobernar.
Nuestras bases campesinas están divididas y las bases sociales en las ciudades, en ocasiones, más divididas todavía.
Aun suponiendo que ahora el sector más progresista estuviera unido en alianzas tácticas (para hechos concretos),  no existen todavía esas alianzas estratégicas (para largo tiempo y grandes aspiraciones que son las que verdaderamente forman un frente sólido).
Pero, no basta que las clases obreras y campesinas se una unan en alianzas, estas tienen también que llegar a ese sector del empresariado consciente, dispuesto a prestar su fuerza para un Paraguay  nuevo.
Desgraciadamente esto apenas si se da entre  nosotros. Por prejuicios, que no tienen fundamento o por mutua cerrazón que sugiere niveles muy bajos de conciencia critica.
Es necesaria en el Paraguay una alianza de los diversos sectores que sueñan en otro país muy diferente. Pero, eso no se dará hasta que pasemos la época de fundamentos basados en manuales o de creerse superiores por gozar de una economía fuerte. Cada clase social tiene sus valores y sus limitaciones.
         

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MUJER DE CASA, CAMA Y TUPAO




El preestreno de esta obra de teatro fue el viernes 25 en el salón alto del Teatro Municipal Ignacio A. Pane con un lleno completo. Este día la entrada era llevar una bolsa por valor de 50.000 guaraníes como apoyo de las 41 ollas populares  en los campamentos por la inundación del  Bañado Sur.
Una obra teatral para reir con llanto y llorar con carcajadas.
Era el estreno en el Paraguay de tres de los más famosos monólogos de la escritora italiana Franca Rame, en versión paraguaya de la actriz Raquel Rojas, con la colaboración de María Elena Sachero y Katty Pacua.
“Yo, Carmen, grito”. En una cárcel blanca para  borrar la memoria, una presa política escribe su vida. Tiene una clara rememoración  de Carmen Soler, presa paraguaya que escribió en la cárcel sus versos proféticos. Es el pasado que se recuerda las cárceles stronistas y  la  actual masacre de Marina Kue.
El segundo monólogo se titula “La mujer sola”. Típica mujer de la clase media que logra su ascenso económico por su matrimonio a cambio   de la violencia y abusos sexuales  de su esposo narcotraficante de frontera.
“La madre pop”, el tercer monólogo, presenta los estados de ánimo de una madre tradicional conservadora detrás del amor  a su hijo.  Con  actitudes de heroína se va despojando poco a poco de  los prejuicios y antivalores hasta convertirse en una mujer libre, que se reencuentra consigo y es feliz.
Franca Rame, luchadora  partisana en la guerra contra el fascismo y que sufrió en su propia persona el dolor de la violencia, nos hace pensar en las situaciones límites de tres  mujeres, que no son derrotadas en ellas sino que, todo lo contrario, son capaces de darles un nuevo sentido a sus vidas.
Las funciones serán los días  26 y 27 de julio y 1,2 y 3 de agosto con precios populares.

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viernes, 25 de julio de 2014

SOBRE EL DESALOJO DE LOS BAÑADOS




 nivel institucional pensamos que debemos de considerar injustas aquellas  leyes que favorezcan el desalojo de los bañadenses de donde ellos viven desde años, queriendo seguir allí, y los llevan a lugares, con el halago de una casa pagable, lejanos y sin medios seguros de trabajo.
A nivel de los propios afectados debemos ayudarles a que tomen conciencia de sus derechos ante la injusticia en que viven y de la injusticia de un desalojo  forzado  o engañado, con el objetivo de  dejar  el lugar libre de ellos para  un  negocio inmobiliario de otros.
Más todavía: insistimos  de que  ellos deben de ser los primeros actores y sujetos de los posibles cambios y transformaciones.
 nivel de la Iglesia, ella debe animar a los  vecinos de zonas inundables a que  se organicen pacíficamente para defender sus derechos en  busca de otras soluciones más justa que el desalojo.
La Iglesia  debe también influir en la opinión pública  para    que todos los cristianos que no viven en los Bañados se solidaricen con ellos, uniéndose a sus reivindicaciones.
Saco estas ideas del libro “Lucha y tierra urbana en Asunción”, acabado de imprimir  el 7 de noviembre de 1986 y editado por el Equipo Arquidiocesano de la Pastoral Social. Lástima que la defensa costera, después de 28 años, no se haya hecho y que todo siga igual.
Mons. Ismael Rolón, arzobispo entonces de Asunción escribió en el prólogo  “Lo original de este libro es que el punto de mira para encarar la solución no es solamente el progreso material de la ciudad, sino el del hombre. Desde esa óptica se enfoca especialmente al ser humano más desprotegido y socialmente más débil, y se busca una alternativa al problema de la inundación que sea  técnica y financieramente viable, y favorezca las necesidades básicas de los más pobres de la comunidad ciudadana”.

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jueves, 24 de julio de 2014

DIOS NOS CUIDA A TODOS




Antes yo le decía a Dios con el corazón muchas veces al día que le quería y me sentía en paz.  Luego, comprendí que la fuerza de ese dicho valía poco. Tenía los límites de la  aspiración  de un ser humano muy limitado.
Ahora desde el corazón me sale  el decirle “Dios me cuida y a todos”. Y eso me da una paz enorme, con alegría, seguridad, libertad y  plenitud.
Pero, comencemos desde el principio.
Siempre supe que Dios actuaba en el mundo. Pero, ahora voy intuyendo un poco más cómo lo realiza.
No como una tormenta que todo lo anega, tampoco como un trueno sobre la cabeza, que nos estremece.  Y los milagros son excepciones excepcionalísimas. Actúa, diríamos, en silencio con un  profundo  respeto.
Tampoco actúa desde fuera. Como un  forastero que nos visita. En ese karaku interno que me da vida y conciencia, allí ya está Dios actuando.
Jesús nos lo recordó cuando habló de la levadura. Desde dentro actúa y transforma todo.
Y sus contemporáneos comprendían que esta actuación de Dios no era para hacernos más dioses sino para que crezcamos más en  ser  más humanos. O sea para que seamos  más intensamente aquello para lo que nos creó.
Y esta actuación de Dios es universal. No se fija en etiquetas de religión, raza o conducta. Dios no es católico,   ni paraguayo,  ni blanco ni de los buenos. Es de todos. A todos cuida. A todos quiere.
Y desde todos estos adjuntos es de donde me brota la inspiración que me llena: “Dios me cuida y a todos”
Ahora viene lo más interesante.
Dios nos cuida a todos. Y no sólo eso. Nos compromete en el sentido de su actuación.
Dicho con claridad: nos encomienda  la tarea de cuidar respetuosamente, desde  la vida, sin discriminaciones,  de todos los seres humanos, lejanos o cercanos.


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miércoles, 23 de julio de 2014

AYUDEMOS A SALVAR UNA VIDA




Hugo Gonzáles Chirico lleva ya  68 días  huelga de hambre por defender unas reivindicaciones que  en conciencia cree justas.
La Cooperativa obrera dueña del 33’3% de las acciones de Acepar, que él preside, por decisión del actual gobierno de Cartes se ha visto  privada de esta propiedad privada comercial, al vender Cartes  Acepar a una empresa brasileña sin tener en cuenta que estas 33,3% de las acciones eran de los obreros. Curiosamente Cartes defiende la propiedad privada cuando no es de los pobres.
Además, lucha Hugo G. Chirico porque sean reintegrados a la empresa,  los 350 obreros   dados de baja en ella sin recibir ninguna indemnización. Finalmente, defiende que no se le suspenda ni al Sindicado ni a la Cooperativa la personería jurídica.
Se ha acudido al Procurador de la Nación,  al  Interventor de Acepar nombrado por Cartes, al  Ministro de Trabajo. Todo en vano. Existe una orden superior, si quieren una política de persecución, contra este grupo obrero por parte del presidente del Paraguay.
Nada ha dado resultado. Pareciera que a Cartes,  y a las autoridades  nombradas por él, no les importa una vida perdida. Llamándose cristianos no  quieren aceptar que toda vida es sagrada, sea la de los 17 asesinados en Marina Kue, la de Arlan y ésta, ya  en próximo peligro de  muerte, de Hugo González Chirico.
Por humanidad, y por el coste político en su contra de un asesinato, dejar morir a una persona pudiéndola ayudar, Cartes debiera de actuar de otro modo. Desgraciadamente pareciera que nada de  esto les importa. Y todo  nos indica que estamos delante de una dictadura económica lo más parecida a una dictadura y de las peores.
Dentro de unos días u horas, cuando fallezca de huelga de hambre Hugo Gonzalez Chirico, llamaremos asesinos a Cartes y a los suyos que intervinieron en este crimen.
Siendo ahora indiferentes, somos también sus cómplices.

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martes, 22 de julio de 2014

DEBATE SOBRE EL DESALOJO




Quiero poner sobre la mesa de la opinión pública el debate democrático  sobre el desalojo.
Se trata de que los bañadenses no vuelvan más a sus bañados, una vez que bajen las aguas, sino que se les acomode en diversas sitios como Ñemby, Viñas Kue, Sajonia, Capiata, etc… Dicen,  por razones de humanidad para no tener que sufrir otras inundaciones.
Y detrás de esta idea  hay instituciones oficiales (Municipalidad y Secretaria de Emergencia Nacional), ONGs, fundaciones, etc… Y, según afirman, cuentan con la plata necesaria de donaciones y del presupuesto nacional.
El plan es darles casas (no se si pagables o no) en nuevos barrios con escuela y lugares de esparcimientos. Una vez me dijeron que con puestos de trabajo. Es un dato no confirmado.
He puesto todas las informaciones que me han llegado. No aseguro que  todas sean realizables o que falten otras o sobren algunas de ellas.
Paralelamente tengo noticias sobre la reactivación del proyecto de la Franja Costera. Consiste  en elevar todo el suelo de los bañados casi metros de altura, como hizo hace años en un trozo la empresa Barrail en el Bañado Norte, y sobre ello edificar un barrio o varios ribereños con chalets, centros de comercio etc… con una magnífica vista sobre el río Paraguay.
Añadimos un dato muy importante. Una mayoría grande de bañadenses, hoy en los campamentos, quieren volver a su casa de lo bañados. Cargando con escombros las lagunas los convirtieron en  barrios  hoy reconocidos por la Municipalidad. Tienen una antigüedad estas familias de estar en ellos de 10,20 y hasta cincuenta años. Y su cercanía al centro de la ciudad les facilita el encontrar algún trabajo. Todo  esto les crea un vínculo social  con el vecindario. El Bañado es su valle.
Este es el tema que deseo poner a debate en mi artículo de UH y en Radio Fe y Alegría 1300 AM.

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LA ÚLTIMA INUNDACIÓN QUE TENGAN QUE SOPORTAR




No porque el agua  no vaya a subir su altura, sino porque tenemos que estar preparados para que no nos invada más.
Repito: tenemos que bajar al Bañado llevando en  la mano el plan consensuado, aprobado y financiado de frenar las aguas.
Para  esto existen dos maneras: la defensa o la franja costera.
La defensa costera consiste en un  muro de base ancha, compuesto por arena limpia del fondo del río de superficie empastada y siete  metros de altura, coronado por un camino de tres metros de ancho, por el que se pueda transitar para su cuidado. Cada cierta distancia tiene que tener unas compuertas, que estarán abiertas cuando la altura del río sea baja. Cada cierta cantidad de metros habrá casetas con  bombas para desaguar el agua de la lluvia que se acumule.
La franja costera consiste en elevar toda la altura del bañado casi seis metros con arena limpia del fondo del río y sobre esta base consolidada hacer todas las construcciones necesarias para vivir. La avenida costanera estará integrada a la misma altura.
En líneas generales estas son las dos formas de evitar inundaciones. Lo importante es que se discuta  ya ahora.
Añado algunos detalles para  reflexionar.
La defensa costera es más rápida de hacer y más barata. Cada bañadense podrá vivir donde está y con esta seguridad ir mejorando su hábitat. Estará rodeado por un talud, muro de siete metros con paredes inclinadas frente al río y por los lados. Se puede tener la sensación de estar en un  agujero, si en las cercanías se construye la franja costera. Inclusive se puede considerar la primera parte de una franja costera en tiempos posteriores.
La  franja costera sería una construcción más cara y definitiva. Cuando el Paraguay mejore y se pueda construir y haya trabajo, sería la solución  perfecta. Consiste en subir todo el suelo seis metros.

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DEFENSA COSTERA, ¿SOLUCIÓN A LAS INUNDACIONES?




Los intentos del Intendente de Asunción de hacer un grandioso negocio inmobiliario haciendo una verdadera limpieza  étnica de pobres en las siete  mil hectáreas ribereñas de la capital, pone sobre el tapete de la discusión un tema  que   nos toca a todos.
Los bañadenses en su mayoría no queremos salir de los bañados donde hemos vivido 10, 20 y hasta cuarenta o cincuenta años.
Hoy comienzo a hablar de la defensa costera apoyado en el libro “Lucha y tierra urbana en Asunción”.
La defensa costera consiste en un dique de tierra que impide la entrada de las aguas en  período de creciente dentro de un recinto protegido.
El dique,  construido en forma de doble talud, interno y de cara al río, está formado por arena limosa del fondo del Paraguay, como el construido en la ciudad de Resistencia (Argentina) protegiendo 24.000 Has.
Este dique tendría una pendiente de 1:2, uno  vertical y dos horizontal. Montado sobre la superficie natural del terreno y recubierto por una rampa empastada. Todo coronado por un camino de tres metros de ancho. Todo el dique tendría una altura cercana a los siete metros.
Échele imaginación y dibuje este dique. Seguramente mientras lo hace encontrará ventajas y dificultades.  Algo muy bueno pues dará materia para el debate ante otras soluciones que también existen.
Advierto que no escribo todo lo que lleva consigo este dique como  defensa contra las inundaciones.
Pero, sí quiero repetir  lo del comienzo.  Se pretende una verdadera limpieza étnica de pobres en todos los Bañados de Asunción con miras a un grandioso negocio inmobiliario. El único impedimento es  nuestra presencia. Por eso, el marketing que se está haciendo  para que nos vayamos a las casas  que se nos ofrecen en Viñas Kue y otros lugares lejanos.
El Bañado es nuestro valle  y con la defensa costera ¿no sufriríamos inundaciones? Vamos a debatirlo otro día.

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ALARGAN LA CUERDA, PERO NO LA SUELTAN




Otro  quince hoy de un mes y otro aniversario de Marina Kue en Canindeyu.
Esta tarde a las 17 horas una convocatoria ante el Panteón de  los Héroes.
Y una vez más el convencimiento de que de la masacre fue un hecho, más que jurídico, político. A pesar  de las  muchas irregularidades en la causa por   los 17 asesinatos.
Por eso,  la repetición de la estrategia política del gobierno de alargar la cuerda todo lo que sea necesario, pero sin soltarla.
Unas veces, los que tienen  agarrada la punta de la cuerda (léase “causa de Marina Kue”) se  muestran generosos, complacientes. Prometen y luego, no cumplen, pero prometieron. Han reconocido que son tierras fiscales las de Marina Kue, pero casi de nada sirve esto por no sé qué conflicto entre INDERT y Campos Morombí que lo detiene todo.
Por la presión de una huelga de hambre hasta las últimas consecuencias conceden la prisión domiciliaria. Pero, no del todo, porque por una causa olvidada e inferior en importancia, devuelven a Tacumbú a Rubén Villalba, a pesar de su debilidad física por sus  dos huelgas de hambre en un año.
Atrasan hasta noviembre el juicio, con la esperanza de que nos olvidemos de el como ciudadanos y puedan dictar condena por asesinatos, aun sin pruebas, sin mayores repulsa de la sociedad.
La masacre de Marina Kue fue algo usado para dar el golpe. Consiguieron lo  que querían y ahora no saben cómo desatar el nudo gordiano que  crearon. Por eso nos entretienen dándonos algo y volviéndose atrás. Esperan que nos cansemos. Juegan con nosotros.
Además, nos están distrayendo. La APP ya la comenzó el Presidente. Hasta olvidó el 33,3% de las acciones que pertenecen a  los obreros de la Cooperativa y va a alquilar ACEPAR a un brasileño como si esas acciones no existieran.
Conclusión: hemos de cambiar la estrategia.

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NECESITAMOS LÍDERES DEMOCRÁTICOS




Nuestro Paraguay tiene dos urgencias: una mayor conciencia crítica en la sociedad ante la realidad y la existencia de líderes democráticos.
Comencemos  por esto segundo.
Sintetizando,  el liderazgo tiene como cinco causas en su origen.
El  líder que tiene un poder debe nacer de otro poder. Por ejemplo,  del poder de un partido político que necesita en su organización quienes le den presencia e influencia.
Puede nacer del poder económico  propio de una persona, importante por el capital que posee. Aquí también  se cumple  lo anterior. Se necesita compartir este poder con otros para hacerlo crecer.
De  unas circunstancias extraordinarias, políticas,  sociales o culturales, pueden brotar líderes que las coordinen o hagan triunfar.
Desgraciadamente existen para el mal un llamado grupo de líderes informales. Son los líderes mafiosos de la droga o aquellas personas osadas que en la delincuencia adquieren notoriedad, poder y mando
Finalmente existe otra fuente de liderazgo: la gran capacidad de personas que con una gran preparación sobresalen y se hacen indispensables.
De orígenes tan diversos, ¿cuáles son los líderes que queremos en el Paraguay y no abundan?
Solamente los líderes democráticos. Aquellos que  no dominan sino sirven. Aquellos que hacen crecer a los demás. Aquellos  que se comprometen, olvidándose de su propio provecho.
Añado otras algunas  cualidades que son necesarias en todo líder democrático.
Debe de pertenecer al grupo de personas que lidera. El líder externo, ayuda por poco tiempo, pero no acompaña en el largo camino. Debe de ser humilde y creíble. Hay cualidades naturales al líder como la capacidad de entusiasmarse con sus ideales y de entusiasmar a los demás. A esto llamamos tener “carisma”. Además, el líder necesita tener una barra de hielo en la cabeza y un volcán en el corazón. Poseer paciencia esperando los resultados. Querer mucho a su Pueblo. Y algo indispensable: saber renunciar cuando no sea necesario o la edad disminuya sus fuerzas.

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